牧師對困難問題之應付

牧師通常必準備礼拜，訪問，協談，此為通常牧会。此外牧師在牧会上必遭遇各種的問題。有的是異常，有的是特殊問題。在這裏所談的不過是其中的部分而已。若其他有新可能遭遇的問題，也許可成為後來参考的題材。因為牧師要透過遭遇困難問題而得成長。所以牧師不該逃避困難，要勇敢積極去迎接問題而應付。

 1 不是信仰第一的教会之牧会

是否為信徒信仰訓練不足，以致信仰為中心的想法鬆動教會。此種教会該在礼拜講道裏多提示教会的任務和信徒的本分。盡量少舉行教会行事或其他的附囑事業，因為這種的教会要考慮属世之想法，為此每次舉行時，会發生與牧師意見對立之結果。信仰不是第一的教会之例：–

1)有禮拜不出席的長老，執事或委員的教会。

2)沒有信仰的想法，只考慮人属世想法的教会。

3)祈禱低調的教会。

4)不重祈禱，只想要藉着餐飲來加強大家意志疏通的教会。

5)不以牧師為中心來形成教会，不認聖經的權威，卻想教会為一地上社團集體的教会。

如凡事在教会講道中都以開始為祈禱，先要祈求神的旨意，教督凡事都要以基督為教会之頭。從開始就提出自小的問題，將信仰的原理嚴格的去應用，盡力於形成基督的體的教会。所以信仰不是第一的教会的牧会，須要費長久年月的督導，這是比開拓新的教会更加困難的工作。

2 不道德者，拜偶像者之應付

在教会裏不道德者，偷盜者，對明顯傷人心者「怨罪不怨人」，若採取曖昧的態度，教会必受汚染。犧牲者要離開教会，或是長期的受苦。聖經的教訓一向嚴格之態度「貪婪就與拜偶像一樣」(哥羅西3：5)。對算命抽籤卜卦者或魔術師也是同樣。若承認同道者或是有提議者出現時，必排除。不然者全教会必受主的忿怒或被詛咒(申命記29：17~20)。

首先要單獨或帶數名長老，執事一起去勸他悔改。若不悔改他可能離開教会。喪失小羊是牧師会感覺責任，這也不可避也的。如此應付時可能会受為「無愛心」的反對意見，此時該保持堅固的態度。這樣的態度主必給鼓勵(民數記25：11~13)。但凡悔改者教会必領受。

3 應咐難於理解的人

   棒球的球有時会出現不正常的彈跳(irregular bound)。在人集體的教会裏，必有理不通者，對事固取者，唱反調者，任何考慮也構不通者。教会常為這些不正常的人所困惑。若更加深入問題也增加複雜。

雖然牧師對這種人的用心要公平應付，為了防止紛亂之發生，關於教会裏重要服務指導者，避免讓這種人参加為善。如果已經進入服務者，要費一点時间勸他避開，有時可能需要一年或二年的時间。在此間盡量小心於不讓這種人離開教会。此種工作絕不是件容易的工作，卻也是為教会成長和發展上很重要的事工。

「牧会上之問題」的著者賴理主張說「輕看遠海上船的遭難」。意即說在教会所發生各種的問題，牧師對微小的問題(遠海上船的問題)，不必一一深入為善。可是他警告對自已的船(教会)內部慢性的，製造問題者要解除，交給更忠實者，不然者教会問題会擴大到嚴重。

4 分黨派活動之應付

教会裏面经常会發生意見的對立，而發展到爭執。因為追求真實之發展，可能擴大到嚴重。分黨派有幾個種類。

1)    反對聖經教訓的人的分黨派

牧師經常要注意，對立根本的問題。如果錯誤想法的人得勝，該教会到三代，四代也難於矯正。並正確的人在教会可能跌倒。反對黨派要好好在靜心學習真理。「叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意」(羅馬12：2)。不接受牧師之教督，而為此分黨派者離開教会也是沒有辦法。

2)    不是意見的對立，以人為敵意分黨派之應付

這樣對立之發生，很清楚是出於信仰未成熟，牧師的責任重大。可說是愛心，赦免，寬容等主的教訓尚未生根。牧師可在講道，個人面談，分類面談的方法解決。若不趕快設法可能致使教会衰弱墮落，相對的也可能成為教育的好機会。集中教導帶着基督十字架犧牲的赦免，聖靈的果子的寬容。「這樣，信心若沒有行為就是死的」(雅各2：17)。

3 出於個人個性的分黨派之應付

教會內部的爭執，經常其原因是出於一個人很強的個性。此種情形牧師單獨處理是危險的。

因為恐怕發展到那個人與牧師個人之對立。最好還是帶數人(長老，執事或牧師認為適當

者)，一起到該信徒處協談，根据聖經引導建立良好的人際關係。「彼此親熱。恭敬人，要

彼此推讓」(羅馬12：10)，此段聖經的教導是很重要。 

    不要牧師個人處理為善其理由之一，是因為這種人經常是確信自己是很正確，所以一

人或二人的意見尚不認自已的錯誤。同時此方法也会使該人傷自尊，可能招致破裂。為了

防止如此結局，事先幾個人充分商量，還失敗也属不得已。要從新約聖經學習原始教会

，對不悔改者有很明確的對應「你們應當把那惡人從你們中间趕出去」(哥林多前書5：13)。

5 犯罪者的應付

當你聽見殺人，偷盜，放火，強姦等告白時，必作二件事。

第一是，勸他悔改，祈求神的赦罪

讀聖經，教訓，指導，最後說赦免。好的經文是看其狀況而定，一般的有下面幾處：以西

結18：21、以賽亞55：7、歷代下30：9 b、約翰3：16、約翰一書1：9 。犯罪必有犧牲

者。真实的悔改，該有罪之贖回。

第二是，鼓勵自首

如果要求陪同時，也該同伴。此人拒絕自首並要求守祕密時也該給他遵守。這種的守秘密

義務，是如成為反社会的行為，可能被非議之可能。但若萬一通報警察，是等於欺詐告白

者，可變為對牧師不信任之温床。所以在此情况之下，必守密義務，後來可能受人之非議

，但要為此忍耐，求主的憐憫之外是沒有辦法。

6 罪犯被害者之應付

要理解任何犯罪者的心意是很不容易。是很複雜甚至要以話語表達同感也困難。可是需要去聽本人的心情。因為只聽一聽，多少可讓他減輕得安慰。重要是在於聽一聽，所以要作出容易協談的氣氛，讓本人能認同之努力。

其次是對安慰的話語；恭讀滿有安慰的聖經，說幾句短安慰的話語，也祈禱主的安慰，適合此時的經文如下；出埃及23：76, 詩篇46：2, 耶利米20：12, 希伙來2：18, 4：15~16,等。應付上，若今天不能說到有關赦免的教訓，也可改天前來面談，也可講到對赦免加害者的祝福。此時之經文如下：–出埃及34：6~7,  馬太6：14, 18：21~22,  路加23：34,  哥羅西3：13,。

7 不尋常頑固者的應付

對帶有遺傳性的精神的病症，或有異常成育上困難經驗原因為問題的人，要如耶穌治病(路加8：26以下，或其他)靠耶穌的名治癒。雖一次不得治癒，也在每次面談時為他祈禱。

大概的事實，多為曾經受医療或勸告指導，所以也要鼓勵繼續。凡尚未領受也必鼓勵。帶着這樣困曉而受苦者，難與他同樣的理解，但也要盡力努力去理解同情，共同承担他的疼苦。大概都須要經長久年月日，所以牧師繼續得「聖靈的果子」的恩慈，良善，信實，温柔繼續應付。同時對他的家族表深刻的同情接觸，鼓勵，盡力協助。

8 緊急時之應付

遭遇災害，人身過禍，其他緊急時之應付。看其情形妥善應付之。任何事首先該作甚麽、必認清眼前最重要的是甚麽。然後趕快去處理。為此事先在你的手中該備警察，消防，公共團體的福利機關，医院等之電話號碼。

9 對要求金錢幫助者之應付

社会不管如何進步都有貧窮人的存在。聖經裏很重視施捨之重要說「原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說，總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手」(申命記15：11)。若牧師一箇人之能力不足時，要和教会的兄弟姊妹盡力商議援助。

要求金錢者之援助中，也有怠慢，自我中心者。甚至也為求買酒，或其他欲求滿足的人。遭遇此種之同情，是如變成為認同惡之結果，故必斷然的拒絕之。