禮拜的認識 ---其探討---

基督徒平常是帶著什麽樣的意識和自覺來作礼拜呢？應該要查考一下：-

1禮拜是一週的「開始」或「起步」

   禮拜的位置是在週間中，是開始的日子裏。禮拜是基督徒週間生活一切的開始也是起步。

2禮拜就是禮拜

我們在此要強調礼拜的意識和自覺。目的是要對真正的礼拜作反省之角度。

 1) 礼拜的對象不是人

如果礼拜是人為着人而活，那人真是無聊無益。所以礼拜應該是人向神向人大家同邁進，

而共同生存時才有真正最高的場所，因此先要自覺人自己是軟弱的存在，克服這點要認真

思考，而集中於神為惟一礼拜的對象。

2) 礼拜不是聽講道的地方

Protestant教会的礼拜中心是講道，是使靈性成長之重要原動力。講道為主日礼拜之王座。

為此是不是變成要去聽講道，而失去礼拜神之傾向呢？ 那麼礼拜者可能變成講道批評家。

所以才說礼拜「不是去聽講道的地方」，此反省礼拜是不是人失去礼拜的本質。

3) 礼拜不是討人喜悅或人的感情

信徒若只想「教会這樣可得滿足麽？」。教会不是看人數或建物，是看實質問題。意思就是

基督徒去作礼拜，豈不是要滿足自己的心意呢？可是真的喜悅，是從真實礼拜神的結果， 才

能得到的經驗。我們不可借礼拜的名，而去得你自己心的滿足。德國俗語說「神要建造教

会時，魔鬼就建基地在鄰近」。所以什麽才是真正的礼拜，我們如過去的樣子行麽。為此我

們應如何去更改，這就是礼拜不是要叫人喜悅的意思。

4) 礼拜不是觀念或教育

只欣賞誇讚今天的講道，其中可能帶些危險的因素，因你從聖經裏那一句話得教訓或某人

得好教導。讓你得教訓不只是叫你心滿足，應該是叫你更謙虛才有益。此受教訓應在自己

的心和生活中成具體化，即是「應悔改」和「悔改了」這有天地之差。這並不是在否定信

仰是無視觀念的世界，或教會不必要有教育的因素。但是觀念和教育的世界，在人的世界

是可行，但對心靈和生活的問題上，人若沒有跪在神前是推不動的世界。

5) 礼拜不可有所謂的「特別」

這句「特別」是指人的弱點。對任何「特別」眼開心滿期待。例如對特別的講師，特別的

聚會。這些可能造成人惟要「特別」才能得滿足人的本質。所以信徒須在平常的礼拜，從

自已的牧師領得神的恩惠，而超過人的不足的認真，去對自己的牧師有信心。

6) 礼拜不是上班勤務

赴礼拜不是如公司的上班，或牧師上班的行為。如果牧師的工作是為生活，或是宗教家認

真於職務的推行而已，即可能走向於義務的或形式的。宗教家不是為求報酬，也不是要得

人來的顧念。是應盡自己能力，事奉神祈求人的幸福，甚至也很容易變質於義務化，形式

化的信仰生活。遵守礼拜也不能否定習慣化。最要緊的是你帶什麽意識或自覺去礼拜的問

題。牧師是從教會領取謝禮，而不領薪水。

3 禮拜是「奉献」

A)    要强調禮拜為「奉献」。我們經常說「出席礼拜」或說「守禮拜」，「赴礼拜」，「献禮拜」。

   其中這句「献礼拜」是含有最有重量的一句。因為我們出席禮拜，是為献上禮拜，守礼

   拜也是守奉献的礼拜。

B)     是的，人都有心靈饑餓的狀態。人要從出席禮拜而領受期待，是超過奉献的歡喜。我們

   不能否定，藉著禮拜所享受是頗大的事實。但更重要的是禮拜是「奉献」我自己。從去

   赴禮拜就是一週的開始，是我們要向神作奉獻的時候。全禮拜的秩序是為此所作成的。

C) 為甚磨禮拜是「奉献」的呢？

     ◎禮拜是要「奉獻」心：礼拜最優先是要將你的心排列在神前。所以說有出席而無心

  的礼拜是無用的。

◎礼拜是要「奉献」時間：神給人最公平的是時間。若你不出席礼拜，你的時間就

  使用於其他的方面。礼拜不是將你的時間使用於礼拜，卻是將你的時間献上給神，

  這才是礼拜。

◎礼拜是要「奉献」財物：禮拜中献金時，要將你到昨天在地上現实生活裏，再回

  來對照信仰，並連繫於明天起信仰的生活。所以禮拜献金是向神表示：1)感謝 2)

  信賴  3)献身 4)服從的意思。你對献金應有的精神，不在於「金錢」是在於献上 「我

  的心」，這樣你才能得體驗奉献的喜樂。

◎礼拜是要「奉献」身體：礼拜要將你的聲音，眼睛，耳朶，將你的全身體集中於

  禮拜，才有真正的礼拜。過去一週身上染到世塵，在禮拜除去世汙得潔淨，然後

  將你的身體為祭，献上給神，這是最高最誠意，是神所喜悅的礼拜。