真理面前的自由

人人聽到愛因斯坦(Albert Einstein 1879~1955)的大名，就被他的偉大嚇得萎縮。可是在猶太人眼中，不管愛因斯坦或是耶穌基督，摩西等，不以為是特別的人，因為他們都是同胞而已。對他們的偉大業績值得尊敬，但不神格化。這裏有他們對偉人萎屈的，無虛飾的天真，因他是人，我也是人。這裏有他們對人根本能力的看法持有自由的確信。為此容易緊張萎縮型的東方人，該以鬆弛的態度，檢点各人自己的能力，斟酌自己的可能性。凡長久交際猶太人之中，也可成為對人關係不萎懼。不管對方是大總統或首相，不以他的權威為權威，另面是可認為都是同樣的一個人，才可在與偉人對話而可得許多種的暗示學習。

在拉圯的法廷裏必須從年少者開始發言，年輩者之發言是左最後的，若不這樣那些年少者存年輩者權威之前，是客氣而不敢將所想的發言出來。因為權威主義是阻礙對話。

在以色列的集體農場(Kibbutz)，軍隊裏或是一般社會，都是互相叫名字或用綽号。起初覺得奇怪後來只叫「姓」為自然好。但在法院或國會卻要使用敬稱。

對教師或先輩不固執於自己的權威之理由，他們覺得學問是廣大無邊。例如在Talmud經常圯較為大海。即是在大海的海底所隱藏的真珠，一個人是不可能採盡。裁關於聖經，裏面的真意不可能完全被研究得結論，或是對自然，科學，藝術，能到達真理的人卻希少。其實每個人都站在平等的條件之下参加尋寶的競賽，重要的是你是不是具有可尋找出寶貝，有否資深的知慧和很銳利的洞察力在身。

猶太人為着要避免固定觀念，即採用「PRDS」法。這是如考察聖經的解釋法所考案出來的方法。P是Pshat字義(故事)，R是Remez示唆(倫理)，D是Drassh演繹(証道)，S是Sod秘密(神秘學，這些頭文字之略稱。換句話說；將一個事件以四個不同的觀点去觀察，即是立體的考察其意義。但並不是說每個猶太人都有此思考，法不過是說猶太人經常養成多角的思考法之眼光。所以不管年青人，凡要追求真理知慧的人都必須要很謙虛去聽此聲音。