耶穌時代猶太教三大教派

認識撒都該派(Sadducees)，法利賽派(Pharisees)，愛色尼派(Essenes)的差異。

判定耶穌釘＋字架的罪，是成為猶太人被迫害之起因。可是當時的猶太人社會的實際情形如何呢？同猶太教裏也有幾個潮流。首先對耶穌處刑的最先鋒的「Sanhedrin」，希拉語συνεδριον(Sanhedrion)語意，議會，集會所，是第二神殿時代所設立的猶太教最高法院。依照Talmud所記Sanhedrin是由71人所構成，關於猶太Community，具有宗教，政治，立法及司法最高權威。

當時的猶太社會大概可分為三大派系。撒都該派多為上流階級的貴族，祭司。法利賽派是被民眾普遍的歡迎。愛色尼派是過著隱退生活，其主張嚴格的禁欲生活。

撒都該派是主張神殿的偉大與誇口猶太人為選民的宗派。

法利賽派構成一種的宗教團體，相信神的公義，人的自由，個人不滅，死

        後的審判，樂園，煉獄與地獄。死者的復活。

愛色尼派是以修道者為共同體的集體生活，約有四千人。所傳承的儀式是

        由水潔淨，以聖的葡萄酒結兄弟之約。並相信最後的審判，死者

        的復活，神的王國。

前述的Sanhedrin的成員主要是撒都該派與法利賽派。此兩派為謀殺耶穌事上卻連手，但關於耶穌的復活或對天使的見解都各自立場差異。在新約聖經裏被Sanhedrin召集的使徒保羅，因為證明相信死者的復活，使撒都該派與法利賽派間之爭論，以致議論紛紛之場面(使徒行傳23章)。

愛色尼派是聞名之庫穆蘭(Qumran)教團，持有同樣的宗教觀。自從庫穆蘭所留下的文献裏，他們相信最後的審判，所謂之終末論，並為預備將來之未世過著熱心潔淨的生活。此教團到第二神殿時代，在死海一帶形成弧立之共同體，過著獨自的宗教生活。換句話說，從愛色尼派裏可暸解庫穆蘭教團之潮流。也被認為耶穌與此庫穆蘭教團也許有所接觸。