追想恩師馬偕博士---郭希信

我在1882年牛津學堂開校時，是第一屆的入學生。這是在學堂建築竣工時代。馬偕博士指示各地的傳道師推薦人選，所以從各地來3,40人，得許多志願者(註；於牛津學堂開校年1882年，已經有開設了二十餘間教堂，傳道師有二十數人。這些人都是在沒有學舍時代所教育的人)，預先作志願名單，詢問各傳道師，其多數認為適當者，才准許入學，其數有十八人。

當時的學科與外部的學科大不相同，有一大特徵。自從聖經，天文，地理等都是初聽新的學問。當時我在上課時感覺，說明很清楚的教授法都是非常的高明，至今尚更加興趣。因為至今未曾有人如馬偕博士，在授課的說明聰明的人。因一般的之理，後人該更高明於前人，可是未曾有這種的老師。

當時的學生本來各自有職業，自從入學後完全改變，因歡喜得到教育好的機會，改變了一個人。現今的神學生進入神學校前己經受學校教育，所以好像沒有當時的氣份。這不但是自己心中的歡喜，每個人回鄉時，從他人看來也是如此。例如我自已回鄉時某信徒與世俗人，會話中說「拜上帝和拜佛也是一樣」另位信從所回答「對呀」，我才說「不對」，佛是人造的，但上帝是被造物的主宰，在字宙成立以前巳經存在，是人類應該敬拜他。那些信徒說「你從進入該校後改變得多了」。在學中曾經與馬偕博士同往宜蘭方面傳道。馬偕博士在旅行中都很用功。旅行必早些出發，早到達目的地。必在下午二時或三時到，到達後馬上開始一面医療，一面巡廻街上呼集眾人，到晚上才傳道理。當然遇到好機也馬上傳道理。當時要到宜蘭有三條路

第一艋舺—基隆—頂双溪—頭城(頭圍)

第二新店—深坑—石碇—坪林尾—礁溪(這裏經常有蕃害。從石碇到坪林尾間的峙是上坡十二里下坡十二里)

第三水返脚—平溪—頭成(此路險峻)

與馬偕博士同旅行的感觸，例如遇大雨或洪水其他的障碍，不管如何必到目的地。

在學中特別不忘記到厦門修學旅行，馬偕博士因為多忙不能帶領，是由巖清華，連和兩

帶著全員是十七人。1883年4月或5月從淡水塔小海龍号，下午出帆，在厦門二泊又同船回歸。開船一晝夜在主日晚上到厦門，宿泊在泰山教堂。其翌日参觀四間教會(新街仔，管仔內，竹樹脚及泰山)後到鼓浪嶼参觀醫院，女學堂。該夜住宿在神學校，翌日搭小海龍号回淡水。此次旅行對我們得益不少。1884年一部分人到教堂去赴任。1885年中17人全部出去(當時沒有畢業式，隨時應變派遣學生，可是有時雖然出去，也有數次回來再入學讀書。一次是讀半年。我自己回來讀五次)。

關於設立教堂，凡各地有希望者，就小心先派遣學生，馬偕博士也採常常前往該地傳道視

察的方式。當時派遣傳道或學生到教堂，任何人都很樂意的前往任地，絕不有辭退或不平。在傳道師間或信徒間未曾有埋怨。此因得成為信徒並得真神就够喜樂。

馬偕博士對人事有慧眼，很堅定，不因人之散言所動搖。馬偕博士對語學之才能很傑出，於授課或臺語，現時的人多不及馬偕博士。至今歷代宣教師都不及馬偕博士。因為馬偕博士有接觸各種人，所以其語學達到高域點。馬偕博士因為有語學的才幹和努力，才能得教堂建設得進展。當馬偕博士逝世時的教堂，已經有六＋餘間，可知他的努力或成果。