猶太人智慧的話

產生『聖經』的猶太人裏，自古就有許多很有益智慧的話，所以我們舉出一些以資學習。

其1：『人之誕生與死是如書本的表面和裏表面』

人的誕生與死是好像書本的表面和裏面，不過是起初和最後的而已。在書籍重要是在表面和裏面中間的本文，好像這樣在人生裏最重要的，是比誕生或死更重要的就是其中內容。最重要不是在生家的家系或死的時候留下多少的遺產。就是那個人的生的內部是甚麼。猶太人有這樣古老的話；-

  有一次『好生為的狐狸』即是好家糸的狐狸和『生為卑賤的狐狸』在路上相碰。到底有沒有好生為的狐狸和生為卑賤的狐狸，有也許覺得可疑，其實在於人是沒有好生的人和不好生之別。但不管如何在好家系的狐狸向另一隻狐狸誇張自已的家系。為此另外的一隻就回答說；『你的家到你為終結，可是我家是開始於我』。對一個人最要緊的不是在於『出生』或『家系』。更重要的是在於此後要活得怎樣才是要緊。               -----------( 完 )------------

其2：『金錢是很冷酷的主人，也可為很有益的傭人』

想『人生最重要的是金錢』，以積蓄為第一主義，金錢就在不知不覺之中會變成你的主人，軀使操作你，不久必讓你的人生走上破滅的地步，如可你對金錢使用法正確，使用於有益時金錢可以成為你很好的傭人。

其3：『貧窮者是不好，富裕者不一定是不對』

貧窮者說不是個心清正直的人，因為也有很多利己的，好金錢的貧窮人。反之富裕不一定是錯誤。因為也有為得金錢有卓越的知慧成為富裕者而去愛神和愛人的心，將所得的金錢使用於有益的事業。

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其4：『貧窮不是可羞恥，但也不可認為是名譽』

  如可你是貧窮有甚麼羞恥見不了人呢！但是對於窮貧想為『純潔』，或以為是『名譽』那是危險。

  金錢是看其使用目的，可成善良也可成醜惡。金錢不過是人使用的道具之一。這道具要怎樣去使用，是看那個所有者的品性而決定的。

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其5 想要讓天與地笑，就要先讓孤兒笑。因為孤兒笑時天與地會一起笑。

  在此所說的『孤兒』就是不幸者的代表。若能使不幸者笑，那麼這世界裏就會光明起來。

  在猶太人血親死亡時悲傷不可超過一個月，因為猶太人的神是喜悅笑或快樂。

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其6 不可泣著過一生，也不可只笑過一生

  人生有應該泣的時候和歡樂的時候。在人生很需要均衡。又要為甚麼泣或歡樂甚麼就可決定那個人的品格。

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其7人口不可有謊言，但是真實之中也有不可在人在口的事

  人不可講謊言。可景真實的事裏也有不可說的事。其中之一就是會傷害人的真實。

  還有一種的就是秘密。因為是秘密的事所以不可說。若將真實的事錯用就可以致危險。

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其8 猶太人遵守了安息日，更可說安息日顧守了猶太人

  這句話是猶太人聞名的俗語。猶太人很嚴守安息日的規定。其實以安息日為首猶太規定才是守衛著猶太人。因為若沒有那規定，猶太人就不可能續存。

  好像我們努力要遵守神的教訓，其實顧守我們的是神的教訓。

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其9 神先看人心而後才看人的頭腦

  人受心所左右。人最重要是有美好的心。知性是次要的。不管他有多高學識的大學者，心不淨即比不上一個心美的勞動者。壯麗的大學也是輕於雖貧窮有心美的家庭。所以猶太人的他利目書(Talmud)裏教訓神看重人心勝過人的知性。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           ---------------------( 完 )---------------

其10 半愚拙者是比完全愚拙者更加的愚拙

  完全沈下海底的船不能防礙其他航行的船，但半沈下的船會防害其他的船。他利目也教訓，裝滿水的水缸比裝半水的缸容易運搬。

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其11 耶路撒冷滅亡是因為在教育的不好

  在猶太人任何的失敗，都先歸在教育不善。因為必須費很長的時間從神得學習。他們想從學習才能靠近神。因為耶路撒冷被羅馬軍所滅的時候，就想不是被軍隊所滅，錯誤是在教育。在他利目書說；某城來了一個高名的拉比。城長帶拉比去參觀城裏防衛情形。帶到軍裏的要塞，後來回到宿舍時問；『我還沒參觀此城怎樣的守衛。顧守城不是士兵，是學校才對。為甚麼帶我先去看學校呢？學校才是可顧守的，如可沒有學校，沒有遵守猶太的教訓或傳統，不管叫士兵去守衛也守不住。要教育守衛的人材才是最好的防備。

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其12 可拒絕借錢，但不可拒絕借書本

  這是他利目所記律法之一。從古時候猶太人被稱呼為『書的民族』或『學問的民族。』。全世界恐怕沒有學習宗教為義務的民族。猶太人學習言語是同時也為著要學習『聖經』或『他利目』而學習，因為學問是神的話也是萬人的共有物。所以猶太人至今還遵守此伝統。

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