猶太錢觀

   華人說，金錢「有錢駛鬼也會搖磨」(U-chi” sai kui ia oe io-bo)，這是危險的想法。看你對金錢，心的表現法，就可知你的為人。有人金錢使用於購買美術品，有人使用於發展事業，有人使用於酒精或美女。可是對猶太人來說金餞，第一；不是人生的目的。經常是人生的手段。那麽猶太人看金錢，其最後的目標是甚麽！那是於教育。所以第二；金錢的次要目的，是要為著兒女結婚成家之養育。他們要使用於給子女從事新人生開始之用。第三；賺錢不是為要施慈善的。猶太人將收入的最低10%----如果拿出來也不致生活困難之時，才捐出於慈善。自古猶太人所想，不管你怎樣去賺錢，也不是我自己的，乃是屬於神的。猶太人的慈善，和外界的意思是不一樣。是拿出神所交代你的金錢中，拿出10%。猶太人每作善行時，必說「布拉赫」意即祝福。但慈善時不說「布拉赫」，因為慈善絕不是善行，卻是當然之行為。

猶太人想，錢本來就不是我自已的，不過是所交託的。當然猶太人中也有狡猾，金錢汚穢的人，這在全人類都是一樣。可是從整體的來說，他們不是金錢狡猾的，因為他們被教育「金錢不是你自己的」。可是猶太人不願做過份的事，所以知道要施慈善，但也被教育過份的慈善是錯誤。例如中世紀基督教，常可見到獻全部給慈善，為此成為如乞丐的聖人，這在猶太教是不存在的。

天主教耶穌會的教團，入團時必立誓「願成貧者」，可是猶太教有一句金言「雖貧或富，有錢是好事呀」。他們不想貧就是美德之想法，在「律法書」(Talmud裏嚴禁，不必叫人慈善到成為貧，若不如此，豈不是反而成為社會之負担。

古昔時中國有一儒學者，將自己全財產載於船，並將船打洞沈海中，然後回家才能使家族過得幸福的日子的故事。因為他沒有因為世俗而為富所帶來之災。猶太人聽此故事必想這是多麽愚拙。因為地上的富足不是可左右人，是人要將富很有效使用於世間或為自己，其富足才有價值。在「他利目」雖有話說，添財也添煩，但沒有一句說過必棄財的話。

「他利目」裏有一拉比被富足的城邀請的插話。那城在物質很富裕，但教育水準很低。城邀請盼望拉比能居住也要支高薪。拉比回答「要給我礸石，真珠，或金，銀，我都不要。我只想要去有律法和學問的地方而己」。

對金錢的態度，不是壞，否定的態度，其反面是强調規律或強調要限制自己。 

例如天主教會，至今日尚禁神父帶妻，看性行為為汚。又在中世紀貸款或看利息為污而禁之。因為採此態度所以猶太人在基督教徒所不能著手的地方，也能得發展。猶太人能得生存之祕密可舉出，是猶太人比較合適，近於自然人的形像。

        ----------------( 完 )-----------