為何猶太人離散(Diaspora)到全世界

1 流浪二千年的開始

猶太人怎樣須流浪到全世界。猶太人是「聖經之民」也是「移動到世界之民」，除了交易之外–離散或受各地的迫害為主因不得不移動。從聖經所記錄也有幾次移動，在巴勒斯坦定居後也有「受擄巴比倫」(公元前587年的強制移動。

公元70年猶太人再亡國，喪失耶路撒冷的猶太人逃亡到地中海岸的雅比尼或加利利地方，又趁此機会許多人移住國外。從此開始約二千年间到1948年成立以色列共和國，猶太人成為世上聞名離散之民(Diaspora)。定根住巴比倫不歸回的人又受希拉至義，在時代的戰亂和政變中，有許多人離開巴勒斯坦移住經濟安定的地方。在該撒亞古士督皇帝時代散居羅馬帝國各地的猶太人約450萬人，佔全羅馬的人口的7 %。這些離散民猶太人當然大都是受當時希拉文化所影响。希伯來語或亞蘭語被忘記，希拉語成為他們的共通語。本來的希伯來名也改成為希拉名或拉丁名。例如使徒保羅是希拉名，本來的希伯來名是掃羅，甚至有名望的猶太人中也出見得「羅馬市民權」。

2 離散民的會堂(Synagogue)的產生

另一方面離散之民，多為在巴勒斯坦的猶太人的保守派，例如支持半舍客勒神殿稅的離散之民多過於巴勒斯坦人的記錄。参加耶路撒冷神殿的三大節期也定期的推行。                                                                                                       為此在各地離散民中，不容易前往耶路撒冷神殿的人才產生會堂(Synagogue)的制度。雖然在會堂不献燔祭，但也有學習律法或祈禱，這成為地方猶太人共同體的主流。這裏的領導者不是專職的祭司，卻是平信徒律法學者的拉比。會堂在巴勒斯坦也出見，可能是離散民之起源。

在離散民的會堂裏，舊約聖經是希拉語成為70人譯本(Septuagint)，也出見歷史家約瑟夫武哲學家非倫，都努力於猶太世界和希拉世界的調和。

3 離散尼所依靠

外邦人中也被舊約聖經的教訓所吸引，為此也参加會堂(改宗者)。最初的基督教會散駐在羅馬帝國開始有會堂。這最初的基督徒也是那些敬畏神的猶太人。如果羅馬各地沒有這些會堂，基督教的發展也不怎麼迅速。又對猶太人來說；耶路撒冷神殿被破壞，以色列國的滅亡，此會堂所演的角色是越重要。因此祭司中心的撒都該派崩潰，熱心黨，愛色尼派暫消滅，以法利賽派為中心的律法學者建立了「拉比的猶太教」。

在「拉比的猶太教」的會堂裏是強調學習律法或禮拜慈善行為並規定稱為Halakha(猶太關於律法傳統)實際生活的現規範。後來才產生米示拏(Mishna)、他勒目(Talmud)。此會堂(Synagogue)的存在維持了猶太人自己的共同體(identity保持著二千年間的命脈，是不可欠的角色。

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