猶太教師拉比的世界

希伯來語的「教育」是「耶羅」，意即是「輔導」，不是只傳達知識或教育而已。為此該畧述教師與門徒的關係。

在猶太教的教訓裏說，如果自己的父親與教師，同被海盜捕擄，在奴隸市場出售，當時你只帶可買一個人的金錢時，你必先救出拉比。因為父親不過是帶你到此世界而已，可是拉比是要引導人，到永遠的世界裏。猶太人世界極重視学問，所以垃比的地位很嵩高。例如猶太教的教訓，當門徒坐在街上時，拉比走過你面前時，門徒必站立起來。到今日他們對拉比，還是遵守此禮儀。拉比到学校，学生要拿飯菜給垃比，若他掉下東西，即時拾起給拉比。又在拉比間，先輩的拉比在場時，當人尋問問題的時候，必先由先輩拉比先回答，此為秩序。又拉比一個人要作某事判斷之時，義務上要先打開参看聖典。因為書也是先輩之教師。

拉比不像其他教徒之教師，僅管宗教上的問題，即是含括到猶太人全生活之指導者。從此容易可知他們有了這樣的指導者，即是猶太人要生存於世界的祕密，並長期間成為猶太人社会的支柱。為此猶太人街市受迫害，全部書籍被燒却，此時拉比是他們活的圖書館，能讓他們遵守猶太教訓。

為一切猶太社会之留存，必要有拉比教育下一世代，猶太人人有這樣的拉比，就是至今他們在過酷的迫害中，還能生存下來的事實，這是最好的雄辯。所以垃比是猶太教活活的象徵。其他民族自己的象徵是旗子，建物，山等，從國土裏選出來的，可是猶太人的象徵是垃比，即是他們民族的導師。又垃比不像其他的宗教，站在人民之上，卻是出於人民之間，而處理人民一切的生活，絕不是靠權威而活的人。

新拉比的任命，此任命稱為「閃美哈」(shemiha按手)，頭上按手傳授權威。先輩拉比對自己的門徒，若達到水準時，可將双手按在門徒的頭上，宣言從今天你有拉比的資格。就給與羊皮紙書的證書。裏面寫「此人有充分的学識，敬神，忠實服從神的人」。即是指示只有知識是不夠，若不遵行神所命令之正道者是得不到的。

証書最後的一節，意即「此人可教導人，可裁定人」。所以拉比不但是教師，也是猶太人的審判官。在此所記的「可教導人」，不是「可教導」知識而已，在猶太人生活裏，必遵從猶太人法，當拉比要裁判時，若沒有先教導就不会裁判之意。例如，拉比要判定動物，是否依照規定屠殺，並包括鑑定牛，羊，鷄，要瞬間刺喉之刀，是否使用正確。其他如依照猶太戒律，婦人在生理期間中，不與丈夫有性交，此判定也是拉比的職務。甚至也要調解夫婦間的吵架。「可裁定人」不但是生活上的問題，都是包含法律上的諸問題。一般的民事法廷的辦理，金錢，財產的爭執為中心。但現今的猶太人對於猶太人同志的金錢財產的爭執，多為不帶到法廷，多為帶到拉比處，請拉比裁判。