輔導課：  基督徒的學道‧受洗‧領聖餐

前言： 每一個宗教都有他進教前後的儀禮與規矩，所以我提供這些問題。

     一個人如想信耶穌做基督徒，成為教會的一個會員，當然不是獨自在家看聖

     經，隨意禱告便算了事。   這種自稱是基督信徒的人，或在教會或在天堂都

     不被承認的。

          人如想進入教會，起先當然須要有真正悔改罪的心。  在主耶穌前虔誠

     懺悔，祈求饒恕與赦免。   此後，他必須加入在教會中專為求道者所設的“

     學道班”研究基督教的聖道，才能真正明白基督教的真理。    研究的時間，

     看教會情形而定，通常都三個月左右，但如有特別需要，可酌情增長。  學

     道者，每個禮拜參加一至兩次，大多可利用晚間。   學道者遇有特別情形，

     如需遠行等，當可縮短日期，但須增加學習次數。

學道班：學道班通常由牧師或教會傳教師負責主持。   所講內容的要理分三類：

     1)十條誡   2)使徒信經  3)主禱文。        關於十條誡記在舊約聖經出埃

     及記第二十章。    約在公元前一五OO年左右，摩西領導以色列人從埃及

     出奔，在西乃山時，上帝特別賜給他們的。   猶太教與基督教以後都用這十

     誡，作為教導人信神學義之用。

十誡內容如下：

     1 我是主你的上帝，除了我以外，你不可有別的神，不可為自己彫刻偶像，

       也不可作甚麼形像，彷彿上天，下地，和地底下水中的百物。  不可跪拜

       那些像，也不可事奉他。  (本誡禁止人彫刻偶像，事奉假神。)

     2 你不可妄稱主你上帝的名，因為妄稱主上帝的名，主必不以他為無罪。 (

       本誡禁止人妄稱上帝的名，禁止人任意用祂的名發誓，咒罵，行巫，說謊，

       欺騙，嬉笑及怨恨上帝。)

     3 你當紀念安息日守為聖日。  (本誡勸人在安息日“即禮拜天”應停止勞動

       ，放下工作，趁此時機在禮拜堂中敬拜上帝，聽聖道，修養靈性，並使身

       體得到休息。)

     4 你當孝敬父母，使你的日子，在主你上帝所賜你的地上，得以長久。 (本

       誡勸為兒女者，當父母在世時，應當尊敬，親愛，孝順，服事。  他們去

       世後，也當紀念不忘。)

     5 你不可殺人。  (本誡警戒人切勿殺人，甚至連傷害人的身體與一切害人的

       念頭，也都要禁止。)

     6 你不可姦淫。  (本誡禁止與別人通姦。  凡夫婦彼此不守婚姻道德，以及

       人如有不潔的思想，言語，行為，都犯了此誡。)

     7 你不可偷盜。   (本誡禁止人向他人明搶，暗偷，賴債，或以亂真，或用

       詐術與手段騙人財物。)

     8 你不可作假見證陷害人。  (本誡勸人勿在法庭或他人前，妄論是非，胡亂

       提供假證。)

     9 你不可貪戀人的房屋。   (本誡禁止人用非法手段侵佔，謀奪他人的房屋

       與產業。)

10 你不可貪戀人的妻子，僕婢，牲畜，和她一切所有的。  (本誡禁止人用各

   種誘惑，欺騙，強索等方法奪取人的妻子，以及他的僕婢，牲畜與別的所

   有物。)

  關於十誡的前三條是以上帝為中心，人如先有敬畏上帝的心，自然會行為端正，

行善去惡，後七條誡也容易持守了。   後七誡的第一條(即第四誡)，是要人孝敬父母，在人與人的關係上，聖經首先注重孝親方面。  人如能成為“孝子”，敬愛

奉養父母，那末，對於別人，自然也不致於損人利己的了。  至於第九與第十兩條

誡命，特別對當時中東地區的遊牧民族有關。  他們常在沙漠曠野搶人帳棚，奪人

牛羊及擄掠別人妻子與僕婢。   但這兩誡在今日仍然有用，世界文明雖極發達，但在各地豈還有奪人財產，霸人妻子的事不斷發生？

使徒信經：

此信經是由耶穌的直系弟子使徒們，在耶路撒冷傳道時便已製定，專為信教者

表明自己的基督教信仰及防止異端所用，因此十分重要。   信經內容共分三部分，

說明三位一體真神的個別功能。  全文如下：

      “我信上帝，全能的父，創造天地萬物的主。  我信耶穌基督，上帝的獨生

子，我們的主，因著聖靈成孕從童女馬利亞所生。 在本丟彼拉多手下遇難，

釘在十字架上，死了，葬了，下到陰間，第三天從死裏復活，後升天，

     坐在無所不能的父上帝的右邊，將來要從那裏降臨，審判活人死人。  我信

     聖靈，一聖基督教會，聖徒相通，罪得赦免，肉身復活，並且永生，阿們”。

  牧師應向慕道友對使徒信經分段分句，作詳細的解釋與說明。

主禱文

     主禱文的意義，這是耶穌當年親自教導門徒的禱告文，今天在禮拜天崇拜以

  及平常聚會時，也都用這主禱文。   內容如下：

         “我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨。  願你的旨

         意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我

         們的債，如同我們免了人的債(債是罪惡之意)。 不叫我們遇見試探，救

         我們脫離兇惡。 因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠‧阿們”

     不必說，信徒向上帝禱告時，可以隨心而發，並不只限用主禱文。

其他教導：

       牧師教導十誡，使徒信經與主禱文以外，也應講述基督教的其他教義，教

會歷史—等各種有關基督教的道理。  也應為慕道友說明將來做了基督徒後，

對教會事工當盡的一切本分，如出錢出力協助教會發展傳道聖工，也要以身作

則，在言語及行為上有好見證，帶領親友及四周同胞信主。

向牧師堤出意願受洗申請：

      慕道友經過學道及按期參加主日禮拜及其他各種聚會後，如信心日增，想成

   為基督徒，當應向牧師表明心願，提出申請。  由牧師向對方問過基督教教義

   及察看信心程度等以後，即可給以施洗，或稱“洗禮”。   這個最重要的進教

   禮，多在教堂中公開舉行，使眾信徒都能看到，為受洗者歡喜，並正式接受他

   為教會的一員。  今後能相互交通，往來，彼此扶助，安慰，鼓勵，共同在主

   裏享受基督徒的美好團契生活。

關於 洗禮：

       洗禮是用水以及上帝的道而成。  耶穌升天前曾切切吩咐門徒說：“所以

你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗”。  因此，

洗禮不單是一個記號或象徵，或是一種進教的禮儀。    人藉著洗禮，靠著上

帝赦罪的恩賜，能把人的罪除清，重獲新的生命。   當然，這是指在靈裏的

重生。   聖經說：“所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們

一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣”。

     人想得救重生，想做耶穌的門徒，必須受洗。   凡未受洗者，無論他對

基督教如何認識明白，都不能稱為基督徒。

領受聖餐：

       除洗禮外，基督教的另一重要聖禮就是“聖餐”，這是專為進教後的信徒

     所設。   當耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給門徒，說

     “你們拿去喫，這是我的身體為你們捨的。--------飯後，也照樣拿起杯來，

     祝謝了，遞給門徒說，你們都喝這個，這杯是我立新約的血，為你們流出來

     的，使罪得赦。  每逢喝的時候，你們當如此行，為的是記念我”。

         根據聖經所記載，人若憑著信心領受聖餐，就是吃喝從天上來的恩賜，

     耶穌的身體與寶血。  聖餐用的物質雖只是餅與葡萄汁，但最重要的是耶穌                    

     的應許，“為你們捨的，為你們流的，使罪得赦”等的話語。  這些話

     (道)，連同領受者的信仰，耶穌赦罪的恩典就臨到這人。  聖洗是基督教的

     入門禮，使人重生得救；聖餐是入門後的信徒，不斷的與耶穌有屬靈的交通，

     在自己的靈性生活上得到澆灌與幫助，直到去世赴天家為止。