參觀哥林多後書(一日一章)

哥林多後書一章

保羅說「我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人」(4)。實際上保羅在亞細亞(現今之土耳其)受苦難(8)。具体的在亞細亞受到什麼苦難我們不知道、不過保羅為基督承受到許多痛苦的經驗。這些表示他不是平穩無事的人生。寧可說他受極度的苦難也有歡喜、幸福等之交差才是適當。基督經常遭遇困難、煩惱、痛苦之經驗。不過這些也都是為要体會他人之痛苦、或心酸之心而受的。

在神並沒有空隙之所為。所以涀今你所受的苦之中、也不是無意義的。當受到那些苦難時、你會覺得「在主裏是得益處的」。

哥林多後書二章

在第三節記「我曾把這些事寫給你們」(3)。保羅寫給哥林多人之信、在哥林多前書和哥林多後書之中間、該有號另外一張的書信。「這事寫給你們」是指現在不存在的那張信、保羅「流淚」的寫那張信。

在哥林多教會好像有大犯罪、後來受許多處罰而悔改的人(6)。對這些人、有人卻想應該受更重處罰的。可是保羅主張勸大家差不多了「那處罰夠了」。因為處罰過重可能產生反果。因要考慮到本人將來要回復之餘力給他。最重要的是任何事要以愛行事。所以保羅主張向須要給那人確認愛(8)。

基督徒經常也有犯罪、可是最要緊的是犯罪之後、要給他將來讓他能悔改回歸的空間。不是只要斷定人的罪而已、要用愛引導他到悔改。

哥林多後書三章

基督徒的目標是什麼呢？是要好像基督。要有基督的慈愛、勇氣、膽量、溫柔、要學習這些就是要像基督。我們仰望基督的生活之中、逐暫會消失裏面的亞當、而產生基督之形像。「好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的」(18)。我們變成如鏡、一點沒有污染、若有污穢、應該快除掉。如澄清的湖水之鏡面照出於清水、照出基督的貌姿。

我們要成為照出基督之「鏡子」、又祈願要成為能照出基督的旨意如「基督之書信」。

哥林多後書四章

耶穌基督為著要成為我們的救主、為萬王之王、在約二千年前臨到此世界。現在上天、活在天上、在末日要再來。「我們原不是傳自己」、乃是要傳「傳基督耶穌」(5)。我們不過是瓦器、很卑微者。可是此「瓦器裏要裝基督的寶貝」。

主耶穌現在用我們的肉眼是看不見、那是叫我們不是靠能見的、乃是要靠那不能見的。能見的是一時、不能見的才是永遠的(18)。所以我們應該深深的去學習服從不能見的行動。

神的真理、基督的生命、愛、善、這些都是肉眼所看不見的。但這些才能帶你進入真理和幸福。

當你閉著你的眼睛、全心歸向神、你就必能看見大又新的世界。

哥林多後書五章

「我們這地上的帳棚」(1)、即是指起我們的肉体。肉体的死、基督徒的靈魂被迎接到天上之家。在此世基督徒被保証為「新造的人」(17)。因為成為基督徒凡事都要改變。經記＄\「舊事己過、都變成新的了」(17)。當然你成為基督徒時你的生活環境不都變了、甚至不是說交培的人都總換新。可是對你生活澴境之關係、對與周圍的交往法、心懷之姿勢、應因為信仰都會有所改變。過去討厭的經驗改變為有益、現在之困難情形變成為幸福。你可得力量去打開將來。即是靠著信仰與對基督的信仰、強有力的去打開。

哥林多後書六章

我們雖然不能完全知道、但每個人從神得許多的恩典。神在你人生的到處伸出恩典的聖手。所以保羅勸說「不可徒受他的恩典」(1)。到底我們有用感謝去承受神的恩典否？若沒有用感謝去領受、那就是徒受他的恩典。或是我們有將神的恩典、利益在人生的下一階段否？若沒有去得益處、就是徒受神的恩典。

我們必須去思考自己人生各種的局面、也許有了苦難、那個時候回憶過來、其中是不是有神的恩典在支持著我呢！對那些你有充分去感謝神否？在此時刻我們應該去回憶一下。

哥林多後書七章

保羅藉著哥多前書和後書之間寫了「多多的流淚、寫信給你們」(2;3)、哥林多教會的眾人「生出懊悔來」(9)。這使在苦難中的保羅受很大的安慰。哥林多教會對保羅或神都變成歡喜(16)。「因為依著神的意思憂愁中生出沒有後悔的懊悔來」(10)。合乎神旨意的憂愁可結出許多好的果子。首先到得救的悔改、就是有熱心(11)、和成聖(11)、同時有歡喜。

保羅寫給哥林多的書信、是不是勸我們生出合乎神旨意的憂愁呢？我們對過去的人生所犯的罪、有充分在神前憂愁、如果你現在沒有用大喜悅去生活、那你就沒有合乎神旨意去充分的憂愁。合乎神的憂愁、可叫人得真的幸福。

哥林多後書八章

在此保羅提起獻金。獻金是向神和教會、表示愛之一。我們藉著獻金可補滿教會和雋徒之必要。我們不可被迫的獻金。應該要為了愛而獻金、也回應傳道之必要。不是只有獻給教會才是獻金、為神和憐人獻之金錢、都是獻金。經記「不可試探主你的神」(太4;7)。但惟一的神可容許試探的、即是獻金、是記在瑪拉基3;10「萬軍的耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容」。

即是說以十分之一獻金去試探神。你是否經驗此祝福呢？

哥林多後書九章

「捐得樂意的人、是神所喜愛的」(7)。獻金是為神和為憐人所做愛的工作。同時淇結局也是為自己的。我們可藉著此愛的行為進入更大神的祝福、更加可明白愛的意義。

向教會的獻金、是用於傳道之獻金、並也為慈善之獻金、都是廣闊意義之獻金的。重要的是將自己的收入中十分之九、可用於自己的生活、或用於喜樂之面、可是至少十分之一要為獻給神與人。所以獻金有充分之理由、是為教會、為人、為我們愛的成長、是必要不可缺的。

獻金在為自己教會集會獻金、月定獻金也可、若可能我特別關心貧窮者傳道或傳道之團体、或獻給為新的工作也是很必要的。

哥林多後書十章

在福音書裏曾經記、耶穌和門徒同行時、談到我們中間誰為大、事後被耶穌指責、在哥林多教會好像也有這樣的人。如此掛心在此事、就可說他的信仰還在幼稚。不是誰偉大、我們的靈魂優或劣都是在百步與一步之差。如果誰說我有什麼.優處、那就是從主賜給的、卻不是自己可誇口的。

近代新出的教派、常比較誰的靈魂是最完普、多人都遍想誰是較高級。其中也有以致忘記謙虛、想自己比他人高級、也出涀教祖化。我們不可陷落於這樣的錯誤。

不是誰為高、如果人認定有良好的、那不過是主賜給我們的。所以我們應該誇口的是主、不是人的我們。

哥林多後書十一章

保羅說「那永遠可稱頌的主耶穌的父神、知道我不說謊」(31)、天上的神知道我們一切的行動、話誼、喜樂、哀慟。

保羅曾經遭遇許多的苦難(24~28)、若沒有以身去經驗、就不能明白當時的痛苦。但是惟一的神都知道的。神也知道你的一切。誰會知道你一切的過去、淇實甚至你的丈夫、妻子、親朋也不知道你的過去。你的過去有好、有壞、喜樂、哀慟、神知道了你的一切。又用愛對待你。

神知道你的一切、然後愛你。也要作你的證人。安慰你、保守你、帶你進入拯救、引導祝福你。

哥林多後書十二章

被提上到第三層天上去的「一個」、可能是指保羅。保羅大概為了不誇口自己的神祕的体驗才很客氣的以第三者來表現。保羅只有在此說自己的神祕体驗、但他少數一點、是因為多說人家也不會明白的。例如某人到外國看見如樂園的美景、回國後你怎麼多談經驗、他人是不感受他的經驗。因為沒有親自去看一看、只靠聽而已是不可能理解的。

所以保羅不很想去談自己的神祕經驗。可是那一件事的經驗對他自己是有很大的意義。

第一層天是指飛鳥的天(創1;8)、第二層天是宇宙間(創1;14)、第三層天是指天國。我們不知道他是帶著肉体、或是靈魂之体外脫灕。能去看到天國、真正是特別的恩典。

哥林多後書十三章

保羅談到他自己從神所領的權威說「這權怲是為要造就人、並不是為敗壞人」(10)。他經常用心於要怎樣造就人。教會牧師講道的目的是甚麼？是要造就人為活生生的基督徒。不是定人的罪、卻是要叫人得生命。我們首先該講的「褔音」----是好的信息、不是審判的話。近代在路上的電柱或牆壁貼上「死後有審判」、「末日塊到了」、「你危險了」等。

在推進的團契、好像很熱心傳道、但那些字眼都是暗淡之面、多為審判的。雖然不是說是錯誤的話、但很可惜、人家的批評不很好。在基督徒的評判也不好。如果同樣要傳、講好的信息、豈不是可得更好的傳道的成果嗎？

            ----------------------( 完)--------------------------